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《三国志》的作者陈寿，曾在乱世中几经沉浮，最终却用一支笔留下了千古不朽的史书。

他的人生，像是一场没有硝烟的战斗，在朝堂中周旋，在风波里漂泊，最后在书案前刻下了那个动荡时代的影子。

可他的一生，并不属于英雄的故事，而更像是一个夹缝求生的普通人，在现实与理想之间挣扎，在权力与良知之间抉择，最终被时代推搡着走向历史的背面。

那是一个战火纷飞的年代，东汉的残影尚未散去，魏、蜀、吴三国分立，世道动荡，人心惶惶。

陈寿生于四川南充，家境普通，却天资聪慧，自幼便师从谯周，这位当时名震一方的大学者。

谯周不仅是才学出众的大儒，还是蜀汉政坛举足轻重的人物，连诸葛亮都与他交情匪浅。

能拜这样的名师，陈寿的起点已经高人一等。

可这世界从来不会因为你聪明而对你格外仁慈。

陈寿本想凭借才学在蜀汉崭露头角，却不巧赶上了王朝衰败的末期。

刘备死后，刘禅继位，这位皇帝虽没有暴君的残忍，却也没有英主的魄力，他更愿意沉浸在安逸的宫廷生活里，而非思考如何拯救风雨飘摇的国家。

朝堂之上，真正掌权的，是宦官黄皓。

这人手腕狠辣，擅长玩弄权术，一时间，蜀汉政坛乌烟瘴气，忠臣被排挤，佞臣得势。

陈寿不愿与黄皓同流合污，也不愿阿谀奉承，于是仕途受阻，屡遭贬谪。

他的正直在那些趋炎附势的人眼中，成了“孤高自傲”的代名词，而他越是不愿低头，便越是被针对。

最荒唐的一次，是他在父丧期间染病，家中婢女为他煎药，结果竟被人诟病“不守孝道”，流言四起，令他百口莫辩。

蜀汉的官场，早已不是讲理的地方。

公元263年，魏国大军南下，蜀汉灭亡，刘禅投降，黄皓一命呜呼，而曾经满朝文武的荣辱纷争，也随着王朝的终结化作尘埃。

陈寿作为降臣，被迫接受现实，转而投身魏国，后来魏国被司马氏取代，他又成了晋朝的官员。

可惜，他的仕途依旧坎坷。

魏晋时期，政治斗争愈发激烈，党派倾轧，人人自危。

陈寿虽有才学，却不愿参与这些明争暗斗，于是始终不得重用，甚至接连遭贬，最终无奈归隐。

仕途的不顺，逼得他重新思考自己的价值。

既然做不了权臣，那就做一个记录者，把他亲眼所见、亲耳所闻的那个时代，写下来。

于是，他闭门著书，将魏、蜀、吴三国的兴衰沉浮，统统写进了《三国志》。

这部书不同于《史记》的恢弘，也没有《汉书》的严谨，它更像是一个旁观者的冷静记录，既不粉饰，也不偏袒，只是客观地呈现三国的真实面貌。

书成之后，西晋的文学家夏侯湛读完，惊叹不已，他本来也在写一部《魏书》，可看过《三国志》，竟觉得自己写得苍白无力，于是索性将自己的书稿付之一炬。

可见，陈寿的笔力之深，已让同时代的学者自愧不如。

然而，即便《三国志》成了经典，陈寿并未因此迎来荣华富贵。

他的仕途依旧沉浮不定，甚至在晚年才得到太子中庶子的职位，而他本人对这个官职也已心灰意冷，索性不再入仕。

他看透了官场的冷暖，也看淡了功名的浮沉。

他这一生，曾经满怀抱负，却被现实一次次碾碎；曾经追求正直，却被世道一次次嘲弄。

到头来，他只能把所有的愤懑与不甘，都化作书中的一字一句，让后人去评说。

有人说，陈寿的《三国志》之所以流传千年，不仅因为它的史料价值，更因为它的真实。

他没有给任何人戴高帽，也没有刻意贬低谁。

他只是把那段历史，原原本本地摆在世人面前，让每个人都能在其中，看见自己想看到的东西。

有人看到英雄，有人看到枭雄，有人看到乱世的无奈，也有人看到人性的复杂。

而陈寿自己，或许只是想告诉后人，历史从来不是非黑即白，真正的历史，永远比故事更残酷，也更真实。

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